هو احنا ليه بقينا مش قادرين نقول عن الحرام حرام ؟
هل هو نتيجة رغبتنا الشديدة اننا نكون اصحاب افق واسع
وتقبل للآخر ولا هي فوبيا من التشدد يعني ؟
انا فكرت كتييير بجد عشان اكتب البوست ده اولا لاني
ما بقتش مؤمنة بجدوى ابداء الرأي نهائي ولا بحب الجدال
وشايفة انه كل حد عنده فكرته ومقتنع بيها يبقى على ايه
التعب؟ و ثانيا هل هعرف اوصل فكرتي زي مانا قصدي ؟
و ثالثا و الاهم سألت نفسي هل انا اهل اني اكتب الموضوع
ولو حد حب يناقشني في كلامي عندي القدرة على النقاش؟
قولت اجرب بقى وانا وحظي ..
المسألة كلها انه في امور في ديننا حرام ومتفق عليها
و منتهي النقاش في حرمانيتها تقريبا
في كل المذاهب و الطوائف ليه دلوقت احنا نحللها مية تحليل
ونبررها الف تبرير و نحاول نجيبلها مليون حكم يعني مثلا :
- لو اخدنا زوج خان مراته مع واحدة تانية مش ده زنا
والزنا حرام .. ليه بقى في ناس تحب تجادل الحكم
وتطلع مية حجة وتبرير ؟
- الراقصات ومشاهد سمية خشاب و غادة و نحوهما
لو جينا بجد لحكمها الشرعي فعلا مش هيبقى حرام
طيب ليه الجدل و الكلام واللت و العك
بحجة انه ده فن هي تصرفاتهم لو في اطار التمثيل
و عشان الفن مثلا هتبقى حلال؟
- شرب الخمر و القمار مش فعلا حكمها حرام
يبقى ليه بشوف دايما رد عبيط لا ده بس لعب على خفيف
ولا لا ده ويسكي مش خمرة ولا دي بس مشروبات روحية
مش كلها داخلة تحت حكم واضح وصريح ؟
- لبس المايوه مش المفروض انه حرام ده حتى لو جيبنها
بمبدأ الناس اللي بتلغي فرضية الحجاب وبتقول انه المقصود
نغطي اعلى الصدر طب يعني معقولة الله ينزل حكم الهي
بتغطية اعلى الصدرو المايوه يبقى عادي وحلال
بحجة انه لباس بحر ؟
- المثلية الجنسية و نسيبنا من المثلية في الاناث رغم اني اعرف
انه ذنب يتهزله عرش الرحمن بس برضو بيجادلو
بانه مافيش نص قرأني و نمسك المثلية بين الرجال
مش اهلك قوم بحالهم بسببها مش تبقى حرام يبقى ليه بنجادل
في حكمها اليوم ؟
عارفين اللي خلاني بجد اكتب الموضوع ده
اني في مرة قولت انا ممكن اتقبل امر ما
وكنت عارفة ومقتنعة انه حرام فبعدها قعدت اراجع
كلامي و اقول ازاي اتقبل امر انا واثقة في حرمانيته
يعني مش بس بقينا مش قادرين نقول على الحرام حرام
لا و بقينا متقبلين المنكركمان يعني حتى تغيره بالقلب
مبقاش موجود و دي في حد ذاتها مشكلة ..
على فكرة انا مش بتكلم في الاسباب و كيف وليش
انا بتكلم عن الحكم الشرعي الواضح و الصريح ليه بقينا
ننكره و نجادل فيه كتير يعني اذا الشيء فعلا حرام
يبقى خلاص نقول حرام واللي بيعمله عاصي
تاب بقى ولا راضي بعمله يدخل جنة يدخل نار
مش شغلنا بقى ده شيء في علم ربنا
بس الحكم معروف وخلاص بلاش اللف و الدوران
خوفا من تهمة التشدد الديني مايقولو متشدد
اذا الشخص مايعرفك خلاص رأييه هيفرق بإيه
ولو شخص فيه مجال يعرفك بكرة هيكتشف انك مش متشدد
من عشرته ليك يبقى ليه كل الخوف ده والرغبة الرهيبة اننا
نبقى متقبلين للآخر كدة حتى على حساب امور مسلم بيها
المشكلة انه الموضوع مش واقف على كدة بالعكس بقيت
اشوف نتيجته جيل مش هيكون عارف ايه الحرام وايه الحلال
و ده بدأت الاحظه فعلا في الاعمار الصغيرة من 15 واصغر
و حتى فنوات الدين اللي بقت كتييير اوي واللي انا بصراحة
بشوفه شي سلبي مش ايجابي مش هتبقى عامل مساعد
في انه الجيل الصاعد ده يبقى عارف فين الحرام و فين الحلال
وبعد كدة هنرجع نلوم ونعتب ونقول الفساد زاد و المشكلة فين ؟
و جيل مش عارف ايه وهو ببساطة مجرد جيل تاه بين افكارنا
و صراعتنا و تناقضنا و استعباطنا لا اكثر و لا اقل ..
مش عارفة بقى اذا قصدي و فكرتي وصلت لكم زي
ما انا عايزة وفهمتوني بجد اتمنى اكون عرفت
اوصلها ..
هل هو نتيجة رغبتنا الشديدة اننا نكون اصحاب افق واسع
وتقبل للآخر ولا هي فوبيا من التشدد يعني ؟
انا فكرت كتييير بجد عشان اكتب البوست ده اولا لاني
ما بقتش مؤمنة بجدوى ابداء الرأي نهائي ولا بحب الجدال
وشايفة انه كل حد عنده فكرته ومقتنع بيها يبقى على ايه
التعب؟ و ثانيا هل هعرف اوصل فكرتي زي مانا قصدي ؟
و ثالثا و الاهم سألت نفسي هل انا اهل اني اكتب الموضوع
ولو حد حب يناقشني في كلامي عندي القدرة على النقاش؟
قولت اجرب بقى وانا وحظي ..
المسألة كلها انه في امور في ديننا حرام ومتفق عليها
و منتهي النقاش في حرمانيتها تقريبا
في كل المذاهب و الطوائف ليه دلوقت احنا نحللها مية تحليل
ونبررها الف تبرير و نحاول نجيبلها مليون حكم يعني مثلا :
- لو اخدنا زوج خان مراته مع واحدة تانية مش ده زنا
والزنا حرام .. ليه بقى في ناس تحب تجادل الحكم
وتطلع مية حجة وتبرير ؟
- الراقصات ومشاهد سمية خشاب و غادة و نحوهما
لو جينا بجد لحكمها الشرعي فعلا مش هيبقى حرام
طيب ليه الجدل و الكلام واللت و العك
بحجة انه ده فن هي تصرفاتهم لو في اطار التمثيل
و عشان الفن مثلا هتبقى حلال؟
- شرب الخمر و القمار مش فعلا حكمها حرام
يبقى ليه بشوف دايما رد عبيط لا ده بس لعب على خفيف
ولا لا ده ويسكي مش خمرة ولا دي بس مشروبات روحية
مش كلها داخلة تحت حكم واضح وصريح ؟
- لبس المايوه مش المفروض انه حرام ده حتى لو جيبنها
بمبدأ الناس اللي بتلغي فرضية الحجاب وبتقول انه المقصود
نغطي اعلى الصدر طب يعني معقولة الله ينزل حكم الهي
بتغطية اعلى الصدرو المايوه يبقى عادي وحلال
بحجة انه لباس بحر ؟
- المثلية الجنسية و نسيبنا من المثلية في الاناث رغم اني اعرف
انه ذنب يتهزله عرش الرحمن بس برضو بيجادلو
بانه مافيش نص قرأني و نمسك المثلية بين الرجال
مش اهلك قوم بحالهم بسببها مش تبقى حرام يبقى ليه بنجادل
في حكمها اليوم ؟
عارفين اللي خلاني بجد اكتب الموضوع ده
اني في مرة قولت انا ممكن اتقبل امر ما
وكنت عارفة ومقتنعة انه حرام فبعدها قعدت اراجع
كلامي و اقول ازاي اتقبل امر انا واثقة في حرمانيته
يعني مش بس بقينا مش قادرين نقول على الحرام حرام
لا و بقينا متقبلين المنكركمان يعني حتى تغيره بالقلب
مبقاش موجود و دي في حد ذاتها مشكلة ..
على فكرة انا مش بتكلم في الاسباب و كيف وليش
انا بتكلم عن الحكم الشرعي الواضح و الصريح ليه بقينا
ننكره و نجادل فيه كتير يعني اذا الشيء فعلا حرام
يبقى خلاص نقول حرام واللي بيعمله عاصي
تاب بقى ولا راضي بعمله يدخل جنة يدخل نار
مش شغلنا بقى ده شيء في علم ربنا
بس الحكم معروف وخلاص بلاش اللف و الدوران
خوفا من تهمة التشدد الديني مايقولو متشدد
اذا الشخص مايعرفك خلاص رأييه هيفرق بإيه
ولو شخص فيه مجال يعرفك بكرة هيكتشف انك مش متشدد
من عشرته ليك يبقى ليه كل الخوف ده والرغبة الرهيبة اننا
نبقى متقبلين للآخر كدة حتى على حساب امور مسلم بيها
المشكلة انه الموضوع مش واقف على كدة بالعكس بقيت
اشوف نتيجته جيل مش هيكون عارف ايه الحرام وايه الحلال
و ده بدأت الاحظه فعلا في الاعمار الصغيرة من 15 واصغر
و حتى فنوات الدين اللي بقت كتييير اوي واللي انا بصراحة
بشوفه شي سلبي مش ايجابي مش هتبقى عامل مساعد
في انه الجيل الصاعد ده يبقى عارف فين الحرام و فين الحلال
وبعد كدة هنرجع نلوم ونعتب ونقول الفساد زاد و المشكلة فين ؟
و جيل مش عارف ايه وهو ببساطة مجرد جيل تاه بين افكارنا
و صراعتنا و تناقضنا و استعباطنا لا اكثر و لا اقل ..
مش عارفة بقى اذا قصدي و فكرتي وصلت لكم زي
ما انا عايزة وفهمتوني بجد اتمنى اكون عرفت
اوصلها ..
